故女无美恶，入宫见妒；士无贤不肖， 入朝见嫉。 昔者司马喜髌脚於宋，卒相中山；范睢摺胁折齿於魏，卒为应 侯。此二人者，皆信必然 之画，捐朋党之私，挟孤独之位，故不能 自免於嫉妒之人也。是以申徒狄自沈於河，徐衍负石入海。不容 於世，义不苟取，比周於朝，以移主上之心。故百里奚乞食 於路，缪公委之以政；甯戚饭牛车下，而桓公任之以国。此二人者，岂借宦於朝，假 誉於左右 ，然後二主用之哉？感於心，合於行，亲於胶漆，昆弟不能离，岂 惑於众口哉？故偏听生奸 ，独任成乱。昔者鲁听季孙 之说而逐孔子，宋信子罕之计而囚墨翟。夫以孔、墨 之辩，不能自免於谗谀，而 二国以危。何则？众 口铄金，积毁销 骨也。是以秦用戎人由 余而霸中国 ，齐用越人蒙而彊 威、宣。此二国，岂拘於俗，牵 於世，系阿 偏之辞哉？公听并观，垂名 当世。故意合 则胡越为昆弟，由余、越 人蒙是矣；不合，则骨肉出 逐不收，硃、象、管、蔡是矣。今人主诚能 用齐、秦之义，後宋、 鲁之听，则五伯不足称，三王易为也。