臣闻明月之珠 ，夜光之璧，以闇投人於道 路，人无不按剑相眄者。何则？无因而至前也。蟠 木根柢，轮囷离 诡，而为万 乘器者。何则 ？以左右先为之容也。 故无因至前，虽出随侯之珠，夜光之璧，犹结怨而不见德。故有人先 谈，则以枯木朽株树功而不忘。今夫天下布衣 穷居之士，身在贫贱， 虽蒙尧、舜之术，挟伊 、管之辩，怀 龙逢、比干之意，欲 尽忠当世之 君，而素无根柢之容，虽竭精思，欲开忠信，辅人主之治，则人主必 有按剑相眄之迹，是使布衣不 得为枯木朽株之资也。