人生而静，天之性也；感 於物而动，性之颂也。物至知知，然后好恶形焉。好恶无节於内，知诱於外 ，不能反己，天理灭 矣。夫物之感人无 穷，而人之好恶 无节，则是物至而 人化物也。人化物也者，灭 天理而穷人欲者也。於是有悖 逆诈伪之心 ，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱，众者暴 寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不 得其所，此大乱之道也。 是故先王制礼乐 ，人为之节：衰麻哭泣， 所以节丧纪也；钟鼓干 戚，所以 和安乐也；婚姻 冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所以正交接 也。礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防 之。礼乐刑政四 达而不悖， 则王道备矣。