太皇太后 诏大司徒大司空：“盖闻治国之道，富民为始；富民之要，在 於节俭。孝经曰 ‘安上治民，莫善於礼’ 。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐 桓，霸诸侯，有九合一匡之 功，而仲尼谓之不知礼 ，以其奢泰侈拟於 君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。由此言之，治之盛也，德优矣 ，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之序得，而骨 肉之恩亲，争讼 之原息。斯乃家给人足，刑错之本也欤？可不务哉！夫三公者， 百寮之率，万民之表也。 未有树直表而得曲 影者也。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不正 ’。‘举善而教不能则劝’。维汉兴以来 ，股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较然著 明，未有若故丞相 平津侯公孙弘者也。 位在丞相而为布被 ，脱粟之饭， 不过一肉。故人所善 宾客皆分奉禄以给之， 无有所馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於制度而可施行者也。德优则行，否则止，与内奢泰而外为诡服以 钓虚誉者殊科。以病乞骸骨 ，孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜知之。其省思虑，存精神 ，辅以医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事。至元狩二年，竟以善终于相 位。夫知