秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请 曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间 ，秦王复跽而请曰：“ 先生何以幸教寡人？”范 睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“ 先生卒不 幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚 之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者， 交疏也。已说而立 为太师，载与俱归者 ，其言深也。故文 王遂收功於吕尚 而卒王天下。乡使 文王疏吕尚而不 与深言，是周无 天子之德 ，而文武无与成其王业也。 今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君 之事，处人骨肉之间，原 效愚忠而未知王之 心也。此所以王三 问而不敢对者也。臣非有畏而 不敢言也。臣知今日言之於前而明 日伏诛於後，然臣不 敢避也。大王信行臣之 言，死不足以为 臣患，亡不足以为臣 忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且 以五帝之圣焉而死，三王 之仁焉而死 ，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者， 人之所必不免也。处必然之势，可 以少有补於秦，此 臣之所大原也，臣 又何患哉！伍子 胥橐载而出昭关 ，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲 伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食 於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子 胥，加之以幽囚，终身不复 见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同 行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之 大荣也，臣有何 耻？臣之所 恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之 严，下惑於奸臣之态，居 深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙 灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之 事，死亡之患，臣 不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖， 先生乃幸辱至 於此，是天以 寡人慁先生而存先王之宗 庙也。寡人得受命於先生， 是天所以幸先王， 而不弃其孤也 。先生柰何而言若是！事无小大， 上及太后，下至大臣，原先 生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦