人生而静，天之性也； 感於物而动，性之颂也。物至知知，然后好恶形焉。好 恶无节於内，知诱於 外，不能反 己，天理灭矣。夫物之感人无穷， 而人之好恶无节，则是物至 而人化物 也。人化物也者，灭天 理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心 ，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道 也。是故先王制礼乐，人为 之节：衰麻哭泣 ，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所 以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所以正交接 也。礼节民心， 乐和民声，政以行之，刑以 防之。礼乐刑政四达而不悖，则王道