子夏答曰：“郑音好滥淫志，宋音燕女溺志， 卫音趣数烦志，齐 音骜辟骄志，四 者皆淫於色而害於德，是以祭祀不用也。诗曰：‘肃雍和鸣，先祖是听。’夫肃肃，敬也；雍雍，和也。夫敬以和， 何事不行？为人君者 ，谨其所好恶而已矣。君好之则臣为之， 上行之则民从之。诗曰：‘诱民孔易’，此之谓也。然后圣人作为鞉鼓椌楬埙篪， 此六者， 德音之音也。然后钟磬竽瑟以和之，干戚 旄狄以舞之。此 所以祭先王之庙也，所以献酬酳酢也 ，所以官序贵 贱各得其宜也，此所以示後世有尊卑长幼序也。钟声铿，铿 以立号， 号以立横，横以立武。 君子听钟声则 思武臣。石 声硜，硜以立别，别 以致死。 君子听磬声则思死封疆之臣。丝声哀，哀 以立廉，廉以立志。君子听琴瑟之声则思志义之臣 。竹声滥，滥以立会，会以聚众。君子听竽笙箫管之声则思畜 聚之臣。鼓鼙之声讙，讙以立动，动以进众。君子听 鼓鼙之声则思将帅之臣。君子之听音，非听其铿鎗 而已也，彼亦有所合之也。”