子曰：“居，吾语汝。夫 乐者，象成者也。总干 而山立，武王 之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出，再成而灭商，三成而南，四成而 南国是疆，五成而分 陕，周公左 ，召公右，六成复缀，以 崇天子，夹振 之而四伐，盛威於 中国也。分夹而 进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未 闻牧野之语乎？武王克殷 反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝， 封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏 之後於杞，封殷之 後於宋，封王子 比干之墓，释箕子之囚，使之行商容 而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服 ；车甲弢而藏之府库 而弗复用；倒载干 戈，苞之以虎皮；将率之士 ，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之 不复用兵也。散军而 郊射，左射貍首，右 射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀 乎明堂，而民知孝；朝 觐，然后诸侯知 所以臣； 耕藉，然 后诸侯知所 以敬：五者天下之 大教也。食三老五更於太 学，天子袒而割牲，执 酱而馈，执爵 而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？