初，子比自晋归，韩 宣子问叔向曰：“子比其济乎？”对曰：“不就 。”宣子曰：“同恶相求，如市贾焉， 何为不就？”对曰：“无与同好，谁与同恶 ？取国有五难：有宠无人， 一也；有人无主，二也；有主无谋，三 也；有谋而无民，四也；有民而无德，五也。”子比在晋十三年矣，晋、楚之 从不闻通者，可谓无人矣；族尽亲叛，可 谓无主矣；无衅而动，可谓无谋矣；为羁终世，可 谓无民矣；亡无爱徵， 可谓无德矣。王虐而不忌，子比涉五难以弑君， 谁能济之！有 楚国者，其弃疾乎？君陈、蔡，方城外属焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不违，民无怨心。先神 命之，国民信之。琇 姓有乱，必季实立 ，楚之常也。子比之官，则右尹也； 数其贵宠，则庶子也；以神所命，则又远之；民无怀 焉，将何以立？”宣子曰：“齐桓、晋文不亦是乎？ ”对曰：“齐桓 ，卫姬之子也， 有宠於釐公。有鲍 叔牙、宾须无、隰朋以为 辅，有莒、卫以为外主，有高、国以为内主。从 善如流，施惠不倦。有 国，不亦宜乎？昔 我文公，狐季 姬之子也，有宠於献公 。好学不倦。生十七年，有士五人 ，有先大夫子馀、子犯以 为腹心，有魏焠、贾佗以为 股肱，有齐、宋、秦、楚以为外主，有栾、郤、狐、先以为内主。亡十九年，守志弥笃。惠、怀弃民，民从而与之。故文公有国，不亦宜乎 ？子比无施於民，无援於外 ，去晋，晋不送；归楚， 楚不迎。何以有国！”子比果不终焉，卒立者弃疾，如叔向言也。