蔡泽曰：“若夫秦之商 君，楚之吴起，越之大夫种，其卒然亦可原与？”应侯知蔡泽之欲困 己以说，复谬曰：“ 何为不可？夫公孙鞅之事孝公也，极身 无贰虑，尽公而不顾私；设刀锯 以禁奸邪，信赏罚以致治；披腹心，示情素，蒙怨咎，欺旧友，夺魏公子卬，安秦社稷，利百姓，卒为 秦禽将破敌，攘地千里。 吴起之事悼王 也，使私不得害公，谗 不得蔽忠，言不取苟合， 行不取苟容，不为危易行，行 义不辟难， 然为霸主强国，不辞祸凶。大夫种之事越王也，主虽 困辱，悉忠而不解，主虽绝 亡，尽能而弗离，成功而弗 矜，贵富而不骄怠。若此三子者，固义之至也，忠之节也。是故君子以义死难， 视死如归；生而辱不如死而荣。 士固有杀身以成名，虽义之所在 ，虽死无所恨 。何为不 可哉？”