人生而静， 天之性也；感於物而 动，性之颂也。物至 知知，然后好恶形焉。好恶无节於内，知诱於外，不能反己，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则是物 至而人化物也。人化物 也者，灭天理而穷 人欲者也。於是有悖逆 诈伪之心 ，有淫佚作乱之事。是故彊 者胁弱，众者 暴寡，知者诈愚，勇 者苦怯，疾病不养，老幼孤 寡不得其所，此 大乱之道也。是故 先王制礼 乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟 鼓干戚，所以和安乐 也；婚姻冠笄， 所以别男女也；射乡食飨，所以正交接也。礼节 民心，乐和民声，政以行之，刑以防 之。礼乐刑 政四达而不悖，则王道备矣。