子曰：“ 居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总干而山立，武王 之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫 武，始而 北出，再成而灭商，三 成而南，四成而南国是疆，五成而分陕，周公左，召公右，六成复缀， 以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以 待诸侯之至也。且 夫女独未闻牧野之语乎？武 王克殷反商，未及下车，而 封黄帝之後於蓟 ，封帝尧之後 於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後 於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其 位。庶民弛政，庶士倍禄。济 河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈 ，苞之以虎皮；将率之士，使为 诸侯，名 之曰‘建櫜’：然后天下知武王之 不复用兵也 。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而 贯革之射息也；裨冕搢 笏，而虎贲之士税剑也 ；祀乎明堂，而民知 孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬： 五者天下之大教也。 食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈， 执爵而酳 ，冕而总干，所 以教诸侯之悌也。若 此，则周道四达，礼乐交 通，则夫武之迟久， 不亦宜乎？”