故申子曰 “有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉， 不能督责， 而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“ 桎梏”也。 夫不能修申、韩之明术 ，行督责之道，专 以天下自適也 ，而徒务苦形劳 神，以身徇百姓，则 是黔首之役，非畜天 下者也，何足贵哉 ！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者 ，为其贵也 ；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹 以身徇天下者也，因随 而尊之，则亦失所为尊贤之心矣 ，夫可谓大缪矣 。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。