戎王使由余於秦。由余，其先晋人也，亡 入戎，能晋言。闻缪公贤， 故使由余观秦。秦缪公示以宫室、积聚。由余曰：“使鬼 为之，则劳神矣。使人为之 ，亦苦民矣。”缪公怪之， 问曰：“中国以 诗书礼乐法度为政，然尚时乱，今戎夷无此， 何以为治，不亦难乎？”由 余笑曰：“此乃 中国所以乱也。夫 自上圣黄帝作为礼乐法度， 身以先之，仅以小治。及其後世，日以骄淫。阻 法度之威，以责督 於下，下罢极则以仁义怨望於上，上下交争怨而相 篡弑，至於灭宗 ，皆以此类也。夫戎 夷不然。 上含淳德以遇其下 ，下怀忠信以事 其上，一国之政犹 一身之治，不 知所以治，此真圣人之 治也。”於是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人 ，敌国之忧也。今由余 贤，寡人之害，将 奈之何？”内史廖曰：“ 戎王处辟匿，未闻中国 之声。君试遗其女乐，以夺其志；为由余请，以疏其间；留而莫遣，以失其期。戎王怪之，必疑由余。君臣有间，乃可虏也 。且戎王好乐，必怠於 政。”缪公曰：“善。”因与 由余曲席而坐，传 器而食，问其地形与其兵势尽虓，而後令内史廖以 女乐二八遗戎王。戎王受而说之，终年不还。於是秦乃归由余。 由余数谏不听，缪公又数使人间要由余，由 余遂去降秦。缪公以客礼 礼之，问伐戎之