太皇太后诏大 司徒大司空：“盖闻治国之道， 富民为始；富民之要 ，在於节俭。 孝经曰‘安上治民，莫善於礼 ’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯 ，有九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以其奢 泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。由此 言之，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化俗 民，则尊卑之序得 ，而骨肉之恩亲，争讼 之原息。斯乃家给人足，刑错之本也 欤？可不务哉！夫三公者，百寮 之率，万民之表也。未 有树直表而得曲影者也。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不正’。 ‘举善而教不能则劝’。维 汉兴以来，股肱宰 臣身行俭约，轻财重义，较然著明，未有若故丞相平津侯公孙弘者也。 位在丞相而为布被，脱粟之饭，不过一肉。故人所善宾客 皆分奉禄以给之， 无有所馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於制度而可施行者也。德优则行，否则止，与内奢泰而外 为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘ 赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜知之。其省思虑，存精神，辅以医 药’。赐告治病，牛酒杂帛。居数月，有 瘳，视事。至元狩二年，竟以善终于相位。夫知