故韩子曰： “慈母有败子而严家无格虏”者，何也？则能罚之加焉必也。故商君之法，刑弃灰於道者。夫弃灰，薄罪也，而被刑， 重罚也。彼唯明主为能深督轻 罪。夫罪轻且督深，而况有重罪乎？故民不敢犯也。是故韩子曰“布帛寻 常，庸人不释，铄金百溢，盗跖不搏”者，非庸人之心重，寻常之利深，而盗跖之欲浅也；又不以 盗跖之行，为轻百镒 之重也。搏 必随手刑，则盗跖不搏百 镒；而罚不必行也，则庸人不释寻 常。是故城高五丈，而 楼季不轻犯也；泰山之高百 仞，而跛牧其上。夫楼季也而难五丈之限，岂跛也而易百仞之高哉？峭堑之势异也。明主圣王之所以能 久处尊位 ，长执重势，而独擅天下之利者，非有异道也，能独断而 审督责， 必深罚，故天下不敢犯也。 今不务所以 不犯，而事慈母之所 以败子也，则亦不 察於圣人之论矣 。夫不能行圣人之术， 则舍为天下役何事哉？可不