子夏答曰：“郑音好滥淫志，宋音燕 女溺志，卫音 趣数烦志，齐音骜辟骄志，四者皆淫於色而害於德，是以祭祀不用也。诗曰：‘肃雍和鸣， 先祖是听。’夫肃肃，敬也；雍雍，和也。夫敬以和， 何事不行？为人君者，谨其所好恶而已矣。君好 之则臣为之，上行之则民从之 。诗曰：‘诱民孔易’，此之谓也。然后圣人作为鞉鼓 椌楬埙篪，此六者，德音之音也。然 后钟磬竽瑟以 和之，干戚旄狄以舞之。此所以祭先王之庙也，所以献酬酳酢也，所以官序贵贱各得其宜也，此所以示後世有尊卑长幼序 也。钟声铿，铿以立号， 号以立横，横以立武。君子听钟声则思武臣。石声硜， 硜以立别，别以致死。君子听磬声则 思死封疆之 臣。丝声 哀，哀以立廉 ，廉以立志。君子听琴瑟 之声则思志义之臣。竹声滥，滥以立 会，会以聚众 。君子听竽笙箫管之声则思 畜聚之臣。鼓鼙之声讙，讙以立动，动以进众。君子听鼓鼙之声则思将帅之臣。君子之听音，非听其铿鎗而已也，彼亦有 所合之也。