子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总干而山立，武王之 事也；发 扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周 召之治也。且夫武，始而北出，再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成而分陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇 天子，夹振之而四伐，盛威於中 国也。分 夹而进，事蚤 济也。久立 於缀，以待诸侯之至 也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之 後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於 杞，封殷之後 於宋，封王子 比干之墓 ，释箕子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶 士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林 之野而不复服；车甲弢而 藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率 之士，使为诸侯，名之 曰‘建櫜’：然后天下知武 王之不复用兵也。散军而郊 射，左射貍 首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢 笏，而虎贲之士 税剑也；祀乎明堂，而民知 孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食三老五更於 太学，天子袒而割牲，执酱而 馈，执爵而酳，冕 而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通， 则夫武之迟久，不 亦宜乎？”