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[适合情侣用的网名]     2025年03月18日

且夫俭节仁义之人立於朝,则荒肆之乐辍矣; 谏说论理之臣 间於侧,则 流漫之志诎矣;烈士死节之 行显於世, 则淫康之虞废矣。故明主能外此三者,而独操主术以制听从之臣 ,而修其明法,故身尊而势重也。凡贤主者,必将能拂世磨俗,而废其所恶,立 其所欲,故生则 有尊重之势,死则有贤明 之谥也。是  以明君独 断,故权不在臣也。然後 能灭仁义之涂,掩驰 说之口,困烈士之行,塞聪揜明,内独视听, 故外不可倾以仁义烈士 之行,而内不可 夺以谏说忿 争之辩。故能 荦然独行恣睢之 心而莫之敢逆。若此然後可谓能明申、韩之术,而脩商君之法。法脩术明而天下 乱者,未之闻也。故曰“王道约而易操 ”也。唯明主为能行之。若此则谓 督责之诚,则 臣无邪,臣无邪 则天下安,天下安则主严尊,主严尊则督责必,督 责必则所求得,所求得则国家富  ,国家富则君乐丰。故督责之 术设,则所欲无不得矣。群  臣百姓救过不给,  何变之敢图?若此则帝 道备,而可谓能明君臣 之术矣。虽申、韩复生,不能加也。