易大传：“天下一致而百虑，同归而殊涂。 ”夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务 为治者也，直所从言之异路，有省 不省耳。尝窃观 阴阳之术，大祥而众忌讳 ，使人拘而多所畏；然其序四时之大顺，不可失也。儒者博 而寡要，劳而少功，是以其 事难尽从；然其序 君臣父子之礼，列夫妇长幼之别， 不可易也。墨者俭而难遵， 是以其事不可 遍循；然其彊本节 用，不可废也。法家严而少恩；然其正君臣上下 之分，不可改矣。名家使人俭而善失真；然其正名实，不可 不察也。道家使人精神专一，动合无形，赡足万物 。其为术也，因阴阳之 大顺，采儒墨之善，撮名法之要，与时迁移， 应物变化，立俗施事，无所不宜，指约而易操，事少而功多。儒者则不然。以为人 主天下之仪表也 ，主倡而 臣和，主先而臣随。如此则主劳而臣逸。 至於大道之要，去健羡，绌聪明，释 此而任术。夫神大用 则竭，形大劳则敝。形神骚 动，欲与天地长久，非所 闻也。