於是大司马进曰：“陛下仁育群生，义征不憓，诸 夏乐贡，百蛮执贽，德侔往初，功无与二，休烈 浃洽，符瑞众变，期应绍至，不特创见。意者泰山、梁父设坛场望 幸，盖号以况荣，上帝垂恩储祉，将以荐成，陛下谦让而弗发也。挈三神之驩， 缺王道之仪，群臣恧 焉。或谓且天为质闇，珍符固不可辞；若然辞之， 是泰山靡记而梁父靡几也。亦各并时而荣，咸济世而屈，说者尚何称於後 ，而云七十二 君乎？夫修 德以锡符， 奉符以行事，不为进越。故圣王弗替，而修礼地祇，谒款天神，勒功中岳，以彰至尊，舒盛德，发号 荣，受厚福 ，以浸黎民也。皇皇哉斯事！天下之壮观，王者之丕业，不可贬也。原陛下全 之。而後因杂荐绅先生之略术，使获燿日月之末光 绝炎，以展采错事，犹兼正列其义，校饬厥文，作春秋一艺， 将袭旧六为七， 摅之无穷，俾万世得激清流，扬微波，蜚 英声，腾茂实。前圣 之所以永保鸿名而常为称 首者用此，宜命掌故悉奏其义而览焉 。”