秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽 而请曰：“先生何 以幸教寡人 ？”范睢曰：“唯 唯。”有间，秦王复跽而请 曰：“先 生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰 ：“先生卒不幸 教寡人邪？” 范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文 王也，身为渔父而钓於渭滨 耳。若是者，交疏也。已说而立为太师，载 与俱归者， 其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天 子之德，而文武无与成其王业也。今 臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君 之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以 王三问而不敢对者 也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也 。大王信行臣之 言，死不 足以为臣患，亡 不足以为臣忧，漆身 为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五 帝之圣焉而死，三王之 仁焉而死，五伯之贤 焉而死，乌获、任鄙之力焉 而死，成荆、孟贲、 王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍 子胥橐载而出昭关， 夜行昼伏，至於陵水， 无以餬其口 ，■行蒲伏，稽 首肉袒，鼓腹吹篪， 乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子 胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也 ，臣又何忧？箕子、接舆漆 身为厉，被发为狂， 无益於主。假使臣得同行於箕 子，可以有补於所 贤之主， 是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之 尽忠而身死，因以是杜 口裹足，莫肯 乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身 以孤危，此臣之所恐 耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。 ”秦王跽曰：“先生是 何言也！夫秦 国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於 此，是天 以寡人慁先生而存先王之 宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸先王，而不 弃其孤也。先生柰何而言若 是！事无小大 ，上及太后，下至大臣，原先生 悉以教寡人，无疑寡人 也。”范睢拜，秦王亦