蔡泽曰：“若夫秦之商君， 楚之吴起，越之 大夫种，其卒然亦可原与？”应侯知蔡泽 之欲困己以说，复谬曰：“何为不可？ 夫公孙鞅之事孝公也，极 身无贰虑，尽 公而不顾私；设刀锯以禁奸邪，信赏罚以致治；披腹心，示情素， 蒙怨咎，欺旧友，夺魏公子卬，安秦社稷，利百 姓，卒为秦禽将破敌 ，攘地千里。吴起之事悼王 也，使私不得 害公，谗不得蔽忠，言不 取苟合，行不取 苟容，不为危易行，行义不辟难，然为霸主强国，不辞祸凶。大夫种 之事越王也，主虽困辱，悉忠而不解， 主虽绝亡，尽 能而弗离， 成功而弗 矜，贵富而不骄怠。若此三子者，固义之至也，忠之节也。是故君 子以义死难 ，视死如归；生而辱不如死而荣。士固有 杀身以成名，虽义之所在，虽死无所 恨。何为不 可哉？”