易大传：“天下 一致而百虑，同归而殊涂 。”夫阴 阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治者也，直所从言 之异路， 有省不省耳。尝窃观阴阳 之术，大祥而众忌讳， 使人拘而多所畏；然其序四时之 大顺，不可失也。儒者博而寡要，劳 而少功，是以其事难尽从；然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别 ，不可易也。墨者俭而 难遵，是以其事不 可遍循；然其彊本节用，不可废也。法家严而 少恩；然其正君臣上下之 分，不可改 矣。名家使人俭而善失真；然其正名实，不可不察也。道家使人精神专一，动合无形，赡足万物。其为术也，因阴阳之 大顺，采儒墨之善，撮名法之要，与时迁移，应物变化，立俗施事，无所不 宜，指约而易操 ，事少而功多。儒者则不然。以为人主天下之仪表也，主倡 而臣和，主先而臣随 。如此则 主劳而臣逸。至於大 道之要，去健 羡，绌聪明，释此而任术。夫神大 用则竭，形大劳则敝。形神 骚动，欲与天地 长久，非所闻也。