臣闻明月之珠 ，夜光之璧，以闇投人 於道路，人无不按剑相眄者。何则？无因而至前 也。蟠木根柢，轮囷离诡，而 为万乘器者。何则？以左右 先为之容也 。故无因至前，虽出随侯之 珠，夜光之璧，犹结 怨而不见德。故 有人先谈，则以枯木朽株树功而不忘。今夫 天下布衣穷居之士，身在贫贱，虽蒙尧、舜之术，挟伊、管之辩，怀 龙逢、比 干之意，欲尽忠当世之 君，而素无根柢之容， 虽竭精思，欲开忠信，辅 人主之治，则人主必 有按剑相眄 之迹，是使布衣不得为 枯木朽株之资也。