於是大司马进曰：“陛 下仁育群生，义征不憓，诸夏乐贡，百蛮执贽，德侔 往初，功 无与二，休烈浃洽， 符瑞众变，期应绍至，不特创见。意者泰 山、梁父设坛场望幸，盖号以况荣，上帝垂 恩储祉，将以荐成，陛下谦让而弗发也。挈三神之驩，缺王道之 仪，群臣恧焉。或谓且天为质闇，珍符固不可辞 ；若然辞之，是泰山靡记而梁父靡 几也。亦各并时而荣，咸济世而屈，说者尚何称於 後，而云七十二君乎？夫 修德以锡符 ，奉符以行事，不为进越。 故圣王弗替，而修 礼地祇，谒款天神， 勒功中岳，以彰至尊，舒盛德， 发号荣，受厚福，以浸黎民也。皇皇哉斯事！天下之壮观，王者之丕业，不可贬也。原陛下全之 。而後因杂荐 绅先生之略术，使获燿日 月之末光绝炎， 以展采错事，犹 兼正列其义，校饬厥文，作 春秋一艺，将 袭旧六为七，摅之无穷 ，俾万世得激清流，扬微波，蜚英声，腾茂实。前圣之所以永保 鸿名而常为称 首者用此，宜命掌故悉奏其义而览焉。