子夏答曰：“郑音好 滥淫志，宋音燕女溺志 ，卫音趣数烦志，齐音骜 辟骄志，四者皆淫於色而害於德，是以 祭祀不用也。诗曰：‘肃雍和鸣，先祖是听 。’夫肃肃，敬也；雍雍，和也。夫敬以和，何事不行？为人 君者，谨其所好恶而已 矣。君好之则臣为之，上行之则民从之。诗曰：‘诱 民孔易’，此之谓也。然后圣人作为鞉鼓椌楬埙篪， 此六者，德音之 音也。然后钟磬竽瑟以和之，干戚旄狄 以舞之。此所以祭先王之庙也，所以献酬 酳酢也，所以官序贵贱各得其宜也，此所以 示後世有尊卑长幼序也。钟声铿，铿以立号，号以 立横，横以立武 。君子听钟声则思 武臣。石声硜，硜以立别，别以致 死。君子听磬声则思死封 疆之臣。丝声哀，哀以立廉，廉以立志。君子听琴瑟之声则思志义之臣。竹声滥，滥以立会，会以聚 众。君子听竽 笙箫管之声则思畜聚之臣。 鼓鼙之声讙，讙以立动，动以 进众。君子听鼓鼙之声则 思将帅之臣。君子之听音，非听其铿 鎗而已也 ，彼亦有所合之也。”