其夏六月中 ，汾阴巫锦为民祠 魏脽后土营旁，见地如钩状，掊视得鼎 。鼎大异於众鼎， 文镂无款识，怪之，言吏 。吏告河东太守胜，胜以闻。天 子使使验 问巫得鼎无奸诈，乃以礼祠，迎鼎至 甘泉，从行， 上荐之。至中山，曣翚 ，有黄云盖焉。 有麃过，上自射之，因以祭 云。至长安，公卿大夫皆议请尊宝鼎。天子曰：“间 者河溢，岁数不登，故巡祭后土，祈为百姓育穀。今岁丰庑未报，鼎曷 为出哉？”有司皆曰：“闻昔泰帝兴神鼎一 ，一者壹统，天地万物所系终也。黄帝作宝鼎三，象天地人。禹收九牧之金， 铸九鼎。皆尝亨■ 上帝鬼神。遭 圣则兴，鼎迁于夏商。周德衰，宋之社亡，鼎乃沦没，伏而不见。颂 云‘自堂徂基，自 羊徂牛；鼐鼎及鼒，不吴不骜，胡 考之休’。今鼎至甘 泉，光润龙变， 承休无疆。合兹中山，有黄白云降盖，若兽为符，路弓乘矢，集获坛下， 报祠大享。唯受 命而帝者心知其意 而合德焉。鼎宜见於祖 祢，藏於帝廷，以合 明应。”制曰：“可。”