初，子比自晋归，韩 宣子问叔向曰：“子 比其济乎？”对 曰：“不就 。”宣子曰：“同恶相求， 如市贾焉，何为不就？”对曰：“无与同好 ，谁与同恶？取国有五难：有宠无人，一也；有人无主 ，二也；有主无谋，三也；有谋而无民， 四也；有民而无德，五也 。”子比在晋十三年矣，晋、楚之从不闻 通者，可谓无人矣；族 尽亲叛，可谓无主矣 ；无衅而动，可谓 无谋矣；为羁终世，可谓无民矣；亡无爱徵，可谓无德矣。 王虐而不忌，子比涉五难以弑君，谁能济之！有楚国者，其弃疾乎？君陈、蔡，方城外属焉。苛 慝不作，盗贼伏隐，私欲不违，民无怨心。先神命之，国民 信之。琇姓有乱，必季实立，楚之常也。子比之官，则右尹也；数 其贵宠，则庶子也；以神所命，则又远之；民无怀焉，将何以立？”宣 子曰：“齐桓、晋文不亦是 乎？”对 曰：“齐桓，卫 姬之子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为 辅，有莒、卫以为 外主，有高、国以为内主。从善如流，施惠不倦。有国，不亦宜乎？昔我文公，狐季姬之子也，有宠於献公。好学不倦。生十七年，有士五人，有先大夫子馀、子犯以为腹心，有魏焠、贾佗以为股肱 ，有齐、宋、秦、楚以为外 主，有栾、郤、狐、先以为内主。亡十 九年，守志弥笃。 惠、怀弃民 ，民从而与之 。故文公有国，不亦宜乎？ 子比无施 於民，无 援於外，去晋，晋不送； 归楚，楚不迎。何以有国！”子比果不终焉，卒立者弃疾，如叔