礼之貌诚深矣，坚白 同异之察， 入焉而弱。其貌诚 大矣，擅 作典制褊陋之说，入焉而望。其貌诚高矣， 暴慢恣睢，轻俗以为高之属，入焉而 队。故绳诚陈 ，则不可欺以曲直；衡诚 县，则不可欺以轻重；规矩诚错，则不可欺以方员；君子审礼 ，则不可欺以诈 伪。故绳者， 直之至也 ；衡者，平之至也；规矩者，方员之至也；礼者，人道之极也。然而不法礼者不足礼，谓之无方 之民；法礼足礼 ，谓之有方之士。 礼之中，能思索，谓 之能虑；能虑勿易，谓之 能固。能 虑能固，加好之焉，圣矣。 天者，高之极也；地者 ，下之极也；日月者，明之极也； 无穷者，广大 之极也；圣人者，道之极也 。