於是大司马进曰：“陛下仁育群生，义征不憓，诸夏乐 贡，百蛮执贽，德侔往初，功无与二，休烈浃洽，符瑞众变，期应绍 至，不特创见。意者泰山、梁父设坛场 望幸，盖号以况荣，上帝垂恩储祉，将以荐成，陛下谦让而弗发也。挈三神之驩 ，缺王道之仪，群臣恧 焉。或谓且天为质闇，珍符固 不可辞；若然辞之，是 泰山靡记而梁 父靡几也。亦 各并时而荣 ，咸济世而屈 ，说者尚何称於 後，而云七 十二君乎？夫 修德以锡符，奉符以行事， 不为进越 。故圣王弗替，而修礼地祇，谒款天神，勒功中岳，以彰至尊 ，舒盛德，发 号荣，受厚福 ，以浸黎民也。皇皇哉斯事 ！天下之壮 观，王者之丕业，不可贬也。原陛下全之。而後因杂荐绅先生之略术，使获 燿日月之末光绝炎， 以展采错事，犹兼正列其义，校饬厥 文，作春秋一艺， 将袭旧六为七，摅之无穷，俾万世得激清流，扬微波，蜚英声，腾 茂实。前圣之所以永保鸿名而常为称首 者用此，宜命掌故悉奏 其义而览焉。