初，子比自 晋归，韩宣子问 叔向曰：“子比其 济乎？”对曰：“ 不就。”宣子曰：“同恶相求，如市贾焉，何为不就？”对曰：“无与同好，谁与同恶？取国有五难：有宠无人，一也 ；有人无主，二也；有主无谋，三也；有谋而无民，四也；有民而无德，五也。”子比在晋十三年 矣，晋、楚之从不闻通者 ，可谓无人矣；族尽亲叛，可谓无 主矣；无衅而 动，可谓无谋矣；为羁终世，可谓无民矣；亡无爱徵，可谓无德矣。 王虐而不忌，子比涉五难以弑君，谁能济之！有楚国者 ，其弃疾乎？君 陈、蔡，方城外属焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不违，民 无怨心。先神命之，国民信 之。琇姓有乱，必季 实立，楚之常也。子比之官，则右尹也 ；数其贵宠，则 庶子也；以神所 命，则又远之；民无怀焉， 将何以立？”宣子曰：“齐桓、晋文不亦是乎？”对曰： “齐桓，卫姬之子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅，有莒、卫以为外主，有高 、国以为内主。 从善如流，施惠不倦。有国 ，不亦宜乎？昔我文公，狐 季姬之子也，有宠於献公。好学不倦。生十七年，有士五人，有先大 夫子馀、子犯以为腹 心，有魏焠、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚 以为外主，有栾、郤、狐、先以为内主。亡十九年，守志弥 笃。惠、怀弃民，民从而与之。故文公有国，不亦宜乎？子比 无施於民，无 援於外，去晋，晋 不送；归楚，楚不 迎。何以有国！”子比果不终焉，卒立者 弃疾，如叔向言