人有毁苏秦者曰：“左右卖国 反覆之臣也，将作乱。”苏秦恐得罪归，而燕王不复官也。苏秦见燕王曰：“臣，东周之鄙人也，无有分寸之功，而王亲拜之於庙而礼之於廷。今臣为王卻齐之兵而得十城 ，宜以益亲。今来而王不官臣者，人必有以不信伤臣於王者。臣之不信，王之福也。臣闻忠信者，所以自为也；进取者，所 以为人也。且臣之说齐 王，曾非欺之也。臣弃老母 於东周，固去自为 而行进取也。今有孝如曾参 ，廉如伯夷，信如尾生。得此三人者以事大王，何若？ ”王曰：“足矣。”苏秦曰：“孝如曾参，义不离其亲一宿於外，王又安能使之步行千里而事弱燕之危王哉？廉如伯夷，义不为孤竹君之嗣，不肯为武 王臣，不受封侯而饿死首阳山下。有廉如此，王又安能使之步行千里而 行进取於齐哉？信如尾生，与女子期於梁下 ，女子不来，水至 不去，抱柱而死。有信如此， 王又安能使之步 行千里卻齐之彊兵哉？臣 所谓以忠信得罪於上者也。”燕王曰：“ 若不忠信耳，岂 有以忠信而得罪者乎？”苏秦曰：“不然。 臣闻客有远为吏而其妻私於人者，其夫将来，其私者忧之，妻曰‘勿忧，吾已作药酒待 之矣’。居三日，其夫果至，妻使妾举药酒进 之。妾欲言酒之 有药，则恐其逐主母也， 欲勿言乎，则恐其杀主父也。 於是乎详僵而弃酒。主父大怒，笞之五十。故妾一僵 而覆酒，上存主父，下存主母，然而不免 於笞，恶在乎忠 信之无罪也？夫臣之过，不幸 而类是乎！”燕王曰：“先生复就故官