臣闻明月之珠，夜光之璧，以闇投人於道路，人无不按剑相眄者。何则？无因而至前也。蟠木根柢 ，轮囷离诡，而为万乘器者。何则？以 左右先为之容 也。故无因至前，虽出随 侯之珠，夜光之璧，犹结怨而不见德。故有人先谈 ，则以枯木朽株树功而不忘 。今夫天下布衣 穷居之士，身在贫贱，虽蒙尧、舜之术，挟伊、管之辩，怀龙逢、比干之意，欲尽忠当世之君，而素无根柢之 容，虽竭精思，欲开忠信 ，辅人主之治，则人 主必有按剑相眄之迹，是使布衣不得为枯木朽株之资也。