臣闻明月之珠,夜光之璧,以闇投人於道路,人无不按剑相眄者。何则?无因而至前也。蟠木根柢 ,轮囷离诡,而为万乘器者。何则?以 左右先为之容 也。故无因至前,虽出随 侯之珠,夜光之璧,犹结怨而不见德。故有人先谈 ,则以枯木朽株树功而不忘 。今夫天下布衣 穷居之士,身在贫贱,虽蒙尧、舜之术,挟伊、管之辩,怀龙逢、比干之意,欲尽忠当世之君,而素无根柢之 容,虽竭精思,欲开忠信 ,辅人主之治,则人 主必有按剑相眄之迹,是使布衣不得为枯木朽株之资也。