臣闻明月之珠，夜光之璧，以闇投人於道路，人无不按剑相眄者。何则？无因而 至前也。蟠木根柢，轮囷离诡，而为万乘器者。何 则？以左右先为之容也。故无因至前，虽出随侯之珠 ，夜光之璧，犹结怨而不见德。 故有人先谈 ，则以枯 木朽株树功而不忘。今夫天下布衣穷居之士，身在贫贱，虽蒙尧 、舜之术，挟伊、管之 辩，怀龙逢、比干之意， 欲尽忠当世之君，而素无根柢之容，虽竭精思， 欲开忠信，辅 人主之治，则人主必有按剑相眄之迹，是使 布衣不得 为枯木朽株之资也。