其次驺衍 ，後孟子。驺衍睹有国者 益淫侈，不能尚德，若大雅 整之於身，施及黎庶矣。乃深观阴阳 消息而作怪迂之变，终始、大圣之篇十 馀万言。其语闳大不 经，必先验小物，推而大之，至於无 垠。先序今以上至黄帝，学者所共术，大并世 盛衰，因 载其禨祥度制，推而远之，至天地未生，窈冥不可考而原也。 先列中国名山大川，通谷禽兽，水土所殖，物类 所珍，因而推之，及海 外人之所不能睹。称引天 地剖判以来， 五德转移， 治各有宜， 而符应若兹。以为儒者所谓中国者，於天下乃八十一分居其一分耳。中国名曰赤县神州。赤 县神州内自有九州，禹之序九州是也，不得为州数。中国外如赤县神州者九，乃所谓九州 也。於是有裨海环之， 人民禽兽莫能相通者，如一区中者，乃 为一州。如此者九，乃有大瀛海环其外，天地之际焉。其术皆此类也。然要其归，必止乎仁义节俭，君臣上下六亲之施 ，始也滥耳。王公大人初见其术，惧然顾化，其後不能行之。