其夏六月中，汾阴 巫锦为民祠魏脽后土营旁 ，见地如钩状，掊 视得鼎。鼎大异 於众鼎，文镂毋款识，怪之， 言吏。吏告河东太守胜，胜以闻。天子使使验 问巫锦得鼎无奸诈，乃以礼祠，迎鼎至甘泉，从行 ，上荐之。至中山 ，晏温，有黄云盖焉。有麃过，上自 射之，因以祭云。至长安，公卿大夫皆议请尊宝鼎。天子曰：“ 间者河溢，岁数不 登，故巡祭后土，祈为百 姓育穀。今 年丰庑未有报，鼎曷 为出哉？”有司皆曰： “闻昔大帝兴神鼎一，一者一统，天地万物所系终也 。黄帝作宝鼎三，象天地人 也。禹收九牧 之金，铸九鼎，皆尝■烹 上帝鬼神。遭圣则兴，迁于 夏商。周德衰，宋之社亡，鼎乃沦伏而不见。颂云‘ 自堂徂基，自羊 徂牛；鼐鼎及鼒，不虞 不骜，胡考之休’。今鼎至 甘泉，光润龙变，承 休无疆。合兹 中山，有黄 白云降盖，若兽为符，路弓乘矢，集获坛下，报祠大飨。惟受命而帝者心知其意而合德焉。鼎宜见於祖祢，藏於帝廷，以合明应。” 制曰：“可。”