戎王使由余於秦。由余，其先晋人也，亡入戎，能 晋言。闻缪公贤，故使由余观秦。秦缪公示以宫 室、积聚。由余曰：“使鬼为之，则劳神矣。使人为之，亦苦民矣 。”缪公 怪之，问曰：“中国以诗书礼乐法 度为政，然尚时乱，今戎夷无此，何以为治，不 亦难乎？”由余笑曰：“此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼 乐法度，身 以先之，仅以小治。及其後世，日以骄淫 。阻法度之威 ，以责督於下，下 罢极则以 仁义怨望於上，上下交争怨而相篡弑，至於灭宗，皆以此类也。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下，下怀忠信 以事其上，一国之 政犹一身之治， 不知所以治，此真圣人之治也。”於是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。今由 余贤，寡人之害，将奈 之何？”内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国 之声。君 试遗其女乐，以夺其志；为由余请，以 疏其间；留而莫遣，以失其期。戎王怪之，必疑 由余。君 臣有间，乃可虏也。且戎王好乐，必怠於 政。”缪公曰：“善。 ”因与由余曲席而坐， 传器而食，问其地形与其兵势尽虓，而後令内史廖以女乐二八 遗戎王。戎王受而说之， 终年不还。於是秦乃归由余。由余数谏不听，缪公又数使人间要由余，由余遂去降秦 。缪公以客礼礼之，问伐戎之形。