易大传：“天下 一致而百虑，同归 而殊涂。”夫阴阳、儒、墨、名 、法、道德，此务为治者也，直所从言 之异路，有省不省耳。尝窃观阴阳之术， 大祥而众忌讳，使人拘而多所畏；然其序四 时之大顺， 不可失也。儒者博而寡要，劳而 少功，是以其事难尽从；然 其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别， 不可易也。墨 者俭而难遵，是以 其事不可遍循 ；然其彊本节用，不可废也 。法家严而少 恩；然其 正君臣上下之分，不可改 矣。名家使人俭而 善失真；然 其正名实，不可不察也。道家使人精神专一，动合无形，赡足万物。其为术 也，因阴 阳之大顺，采儒墨之善，撮名法之要 ，与时迁移，应物变化，立俗施事，无所不宜， 指约而易操，事少 而功多。儒者则不然。以为人主天下之仪表也，主倡 而臣和，主先而臣随。如此则主劳而臣逸。 至於大道之要，去健羡，绌 聪明，释 此而任术 。夫神大 用则竭，形大 劳则敝。形 神骚动，欲与天地长久，非所闻也。