其夏六月中，汾阴巫锦为民祠魏脽后土营旁，见地如 钩状，掊视得鼎。鼎 大异於众鼎，文镂 毋款识， 怪之，言吏。吏告 河东太守胜， 胜以闻。天 子使使验问巫锦得鼎无奸诈，乃以礼祠，迎鼎至甘泉，从行，上荐之。至中山，晏温，有黄云盖焉。有麃过，上自射之，因以祭云。至长安，公卿大夫 皆议请尊宝鼎 。天子曰：“间者 河溢，岁数不登，故巡祭后土，祈为百姓育穀。今年丰庑未有报 ，鼎曷为出哉？”有 司皆曰：“闻昔大帝兴神鼎一，一者一统， 天地万物所系终也。黄帝作宝鼎三，象天地人也。禹收九牧之金，铸九鼎，皆尝 ■烹上帝鬼神。 遭圣则兴，迁于夏商 。周德衰，宋之社亡 ，鼎乃沦伏而不 见。颂云‘自堂徂基，自羊 徂牛；鼐鼎及鼒，不虞不 骜，胡考之休’。今鼎至甘泉，光 润龙变，承 休无疆。合兹中山 ，有黄白云降盖，若兽为符，路弓乘矢，集获坛下，报祠大飨。惟 受命而帝 者心知其意而合 德焉。鼎宜见 於祖祢，藏於帝廷，以合明应。”制曰 ：“可。”