凡音之起，由人心生也。 人心之动，物使之然也。感於物而动，故形於声；声相应，故 生变；变成方，谓之音；比 音而乐之，及干戚羽旄，谓之乐也。乐者，音之所由生也， 其本在人心感於物也。是故 其哀心感者， 其声噍以杀；其乐心感者，其声啴以缓；其喜心感者，其声发以散；其怒心 感者，其声粗以厉；其敬心感者，其声直 以廉；其爱心感者 ，其声和以柔。六者非性也，感於物而后动 ，是故先王 慎所以感之。故礼以导其志，乐以和其声，政以壹其 行，刑以防其奸。礼乐刑政 ，其极一也，所以 同民心而出治道也。