故女无美恶，入宫见妒 ；士无贤不肖，入朝见嫉。昔者司马喜 髌脚於宋，卒相中山；范睢 摺胁折齿於魏，卒为应侯。此二人者，皆信必然之画，捐朋党之私，挟孤独之位，故不能自免於嫉妒之人也。是以 申徒狄自沈於河，徐衍负石入海。不容於世，义不 苟取，比周於朝，以移主上 之心。故百里奚乞 食於路， 缪公委之以政； 甯戚饭牛车下，而桓公任之以国。此二人者，岂借宦於朝，假誉 於左右，然後二主用之哉？感於心，合於行，亲於胶漆，昆弟不能离，岂惑於众口哉？故偏听生 奸，独任成乱。昔者鲁听季孙之说而逐孔 子，宋信子罕之计而囚墨 翟。夫以孔、墨之辩，不能自 免於谗谀，而 二国以危。何则？众口铄金，积 毁销骨也。是以秦用戎人由余而霸中国，齐用越人蒙而彊 威、宣。此二国，岂拘於俗，牵於 世，系阿偏之辞哉？公听并观，垂名当世。故意合 则胡越为昆弟，由余、越 人蒙是矣；不合，则骨肉出逐不收 ，硃、象、管、蔡是矣 。今人主诚能用齐、秦之义 ，後宋、鲁之听，则五伯不 足称，三王易为也。