故韩子曰：“慈母有败子而严家无格虏”者，何也？则能罚之 加焉必也。故商 君之法，刑弃灰於道 者。夫弃灰，薄罪 也，而被刑，重罚也。彼唯 明主为能深督轻罪。夫罪轻且督 深，而况有重罪乎？故民不敢犯也。是故韩子曰“布帛寻常，庸人 不释，铄金百溢，盗跖不搏”者，非庸人之心重，寻常之利深，而盗跖之欲浅也； 又不以盗跖之行，为轻百镒 之重也。搏必随手刑，则盗跖不搏百镒； 而罚不必行也，则庸人不释寻常。是故城高五丈，而楼 季不轻犯也；泰山之高百仞 ，而跛牧其上。夫楼季也 而难五丈 之限，岂跛也而易百仞之高哉？峭堑之势 异也。明主圣王之所以能久处尊位，长执重势，而独擅天下之 利者，非有异道也，能独断 而审督责，必深罚，故天下不敢犯也。今不务所 以不犯，而事慈 母之所以败子也，则亦不 察於圣人之论矣。夫不能行 圣人之术，则舍为天下役何事哉？可 不哀邪！