礼之貌诚深矣，坚 白同异之察， 入焉而弱。其貌诚大矣， 擅作典制褊陋之说，入焉而望。其貌 诚高矣，暴慢恣睢，轻俗以为高之属，入焉而队。故绳诚陈，则不可 欺以曲直；衡诚县，则不 可欺以轻重；规矩诚错，则 不可欺以方员；君子 审礼，则不 可欺以诈伪。故绳者，直之至也；衡者 ，平之至也；规矩 者，方员之至也；礼者， 人道之极也。然而不法 礼者不足礼，谓之无 方之民；法礼足礼，谓之有方之士。礼之中，能思索，谓之能虑；能 虑勿易，谓之能固 。能虑能固，加 好之焉，圣 矣。天者，高之极也；地者，下之极 也；日月者，明之极也； 无穷者，广大之极也； 圣人者，道之