臣闻明月之珠，夜光之璧 ，以闇投人於道路，人无不按 剑相眄者。何则？无因而 至前也。蟠木根柢，轮囷离诡，而为万乘器者。何则？以左右先为之 容也。故无因至前，虽出 随侯之珠，夜光之璧，犹结怨而不见德。故有人先谈 ，则以枯木朽株树功 而不忘。今夫天下布衣穷居之士，身在贫贱 ，虽蒙尧、舜之术，挟伊、管之辩，怀龙逢、比干之 意，欲尽忠当世之君，而 素无根柢之容，虽竭精思，欲开忠 信，辅人主之治，则人主 必有按剑相眄之迹，是使布衣不得为枯木朽株之资 也。