於是大司马 进曰：“陛下仁育群生，义征不憓，诸夏乐贡 ，百蛮执贽，德侔往初，功无与二，休烈浃洽，符瑞众变，期应绍至，不特 创见。意者泰山、梁父设坛场望幸，盖号以 况荣，上帝垂恩储祉，将以 荐成，陛下谦让 而弗发也。挈三神之驩，缺王道之 仪，群臣恧焉。 或谓且天为质闇，珍符固不 可辞；若然辞 之，是泰山靡 记而梁父靡几也。亦 各并时而荣，咸济世而屈 ，说者尚何称於後，而云七 十二君乎？夫修德以锡符，奉符以行事，不 为进越。故圣 王弗替，而修礼地祇，谒款天神，勒功中岳，以 彰至尊，舒盛德，发号荣，受厚福， 以浸黎民也。皇皇哉斯事！ 天下之壮观，王者之丕业，不可贬也。原陛下全之。而後因 杂荐绅先生之略术， 使获燿日月之末光绝炎，以展采错事， 犹兼正列其义，校饬厥 文，作春秋一艺，将袭旧六为七，摅之无穷，俾万世 得激清流，扬微波，蜚英声，腾茂实。前圣之所以永保鸿名而常为称首 者用此，宜命掌故 悉奏其义而览焉。”