初，子比自晋归，韩宣子问叔向曰： “子比其济乎？”对曰：“ 不就。”宣 子曰：“同恶相求，如市贾焉，何为不就？”对曰 ：“无与同好，谁与同恶？取国有五难：有宠无人，一也；有人无 主，二也；有主 无谋，三也；有谋而无民，四也；有民而无德，五 也。”子比在晋十三 年矣，晋、楚之从不闻通者，可谓无人矣；族尽亲叛，可谓无主矣；无衅而动，可 谓无谋矣；为羁终世，可谓无民矣；亡无爱徵， 可谓无德矣。王虐而不忌， 子比涉五难以弑君，谁能济之！有楚国者，其弃疾乎？君陈、蔡， 方城外属焉。 苛慝不作，盗贼伏隐，私欲 不违，民无怨心。先神命之，国民信之。琇姓有乱，必季实立，楚之常也。子比 之官，则右尹也 ；数其贵宠，则庶子也；以神所命，则又远之； 民无怀焉，将何以立？” 宣子曰：“齐桓 、晋文不亦是乎？”对曰 ：“齐桓，卫姬之子 也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅，有莒、卫以为外主，有高、 国以为内主。从善如流，施惠不倦。有国，不 亦宜乎？昔我文公，狐季姬之子也，有宠於献 公。好学不倦。生十 七年，有士五人，有先 大夫子馀、子犯以为腹心，有魏焠、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚以为外主，有栾、郤 、狐、先 以为内主。亡十九年，守志弥笃。惠、怀弃民 ，民从而与之。故文公有国，不亦宜乎？子比无施於民，无援於外，去晋，晋不送；归楚，楚不迎。何以有国 ！”子比果不终焉，卒立者弃疾，如叔向 言也。