其次驺衍 ，後孟子。驺衍睹有国者 益淫侈，不能尚德， 若大雅整之於身，施及 黎庶矣。乃深观阴阳消息而作怪迂之变，终始、大圣之篇十馀万言。其语闳大不经，必先验小物，推而大 之，至於无垠。先序今以上至黄帝，学者所共术，大并 世盛衰，因 载其禨祥度制，推而远之， 至天地未生，窈冥不可考而原 也。先列中国名山 大川，通谷禽兽，水土 所殖，物类所珍， 因而推之，及海外人之所不能睹。称引天地剖判以来，五德转移，治各有宜，而符 应若兹。以为儒者所谓中国者，於天下乃八十一分居其一分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内 自有九州，禹之序九州是 也，不得为州数。中国外如赤县 神州者九，乃所谓九州也。於是有裨海环之，人民禽兽莫能 相通者，如一区中者，乃为一州。如此者九，乃有大瀛 海环其外，天地之际焉。其术皆 此类也。然要其 归，必止乎仁义节俭，君臣上下 六亲之施，始也滥耳。王公大人初见其术，惧然顾化 ，其後不