於是大司马进曰：“陛下仁育群生，义征不 憓，诸夏 乐贡，百 蛮执贽，德侔往 初，功无与二，休烈浃洽 ，符瑞众变，期应绍至，不特创见。意者泰山 、梁父设坛场望幸，盖号以况荣，上帝垂恩储祉，将以荐成，陛下谦让而弗发也。挈三神之驩， 缺王道之仪，群臣恧焉。或谓且天为质闇， 珍符固不可辞；若然辞之，是泰山靡记而梁父靡几也 。亦各并时而 荣，咸济世而屈，说者 尚何称於後，而云七十 二君乎？夫修德以 锡符，奉符以行事，不为 进越。故圣王弗 替，而修礼地 祇，谒款天神，勒功中岳，以彰至尊，舒盛德，发号荣，受厚福，以 浸黎民也。皇皇哉斯事！天下之壮观，王者之丕业，不可贬也。 原陛下全之。而後因杂荐绅先生之略术 ，使获燿日月之末光绝炎， 以展采错事，犹兼正列其义，校饬厥文，作春秋 一艺，将袭旧六为七，摅之无穷，俾万世得激清流，扬微波，蜚英声，腾茂实。前圣之所以永保 鸿名而常为称首者用此，宜命掌故悉奏其义而览焉。”