自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也 ，盖亦有外戚之 助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀 ，纣之杀也嬖妲己。周之兴 也以姜原及大任，而幽 王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐 降，春秋讥不亲迎 。夫妇之际，人道之大伦也。礼之 用，唯婚姻为兢兢 。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统也 。可不慎与？人能弘道，无 如命何。甚哉， 妃匹之爱，君不能得之於臣，父不能得之於子，况卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要其终：岂非命也 哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明 之变，恶能识乎性